猶太人會堂稱申 6:4-9 為「示瑪」（Shema，希伯來原文的音譯，意思是你要聽）。敬虔猶太人每日都會念誦，是猶太人的信經，因為原文是「聽啊，以色列」，因此稱為示瑪。主耶穌提出的大誡命經文就是引用這信經（參太 22:36-38）。
A1. 遵命得福的應許（1-3）：
摩西吩咐以色列人，要遵行神所教訓的誡命、律例、典章，使他們和子孫一生敬畏耶和華，日子得以長久，並在應許地蒙福、人數增多。這裡的「敬畏」不是奴性的懼怕，而是因認識神而有的尊崇與順服。順服不是得救的條件，而是蒙救贖之人應有的回應；也是承受應許之福的途徑。
A2. 示瑪：盡心愛獨一真神（4-9）：
第4節「耶和華我們神是獨一的主」是以色列信仰的核心宣告。「盡心、盡性、盡力」愛神指全人投入：思想、情感、意志、生命與力量。6-9節強調實踐與傳承：神的話要記在心上，然後殷勤教導兒女；無論在家、行路、躺下、起來，都要談論。戴在手上和額上（應是經文匣，Tefillin，參和修），寫在門框和城門上等指示，說明神的話要管治個人、家庭與社會。信仰不是主日活動，而是每日生活。
B1. 富足中不可忘恩（10-15）：
以色列即將進入應許之地，得享並非自己建造與栽種的城邑、房屋、水井與園圃。摩西提醒他們：富足容易使人忘記曾把他們從埃及救出的耶和華，因此飽足時更要警醒。經文強調敬畏與事奉上主的專一忠誠，不可追隨別神，因耶和華是忌邪的神，不容祂的子民讓偶像奪去上帝在生命中的位置。
B2. 不可試探神，當行正路（16-19）：
「不可試探耶和華你們的神，像你們在瑪撒那樣試探他。」瑪撒事件是以色列因缺水而懷疑神是否同在。試探神就是要求神按我們的意思證明自己，或試探祂的忍耐。相反，百姓要殷勤遵守神的誡命，行神眼中看為正、看為善的事，這樣就可以進入美地、趕出仇敵。這是盟約中的蒙福之路：不是試探神，而是信靠順服。
B3. 救贖敘事與家庭傳承（20-25）：
以色列的兒女將來問律例的意義時，父母首先要講述救贖歷史：神曾把他們從埃及奴役中大能拯救，並領入應許之地；然後才說神賜下律例是為使人得福、得保全。第25節所說的「義」指守約而得的正直關係，不是靠行為換取救恩。新約更指出基督成為我們的義，信徒因祂得救，以順服回應恩典。
神要盡的義是甚麼？神給以色列民的保守，看顧與拯救，就是神在這約中的義。藉著相信耶穌，我們也進入這個約中，也得了從神而來的拯救，我們要做甚麼作為我們的義？相信耶穌，就是我們的義了。這一章告訴我們相信不只是認同，不只是接受，更是要常常聽到上帝的聲音，要謹守遵行神的話語，要活出新生命，新生活，要教導後人。
「你要聽」（Shema），跟從神的話語行，我們做得到嗎？靠著我們自己是做不到的。感謝主，神會指引我們前行，因為神今天仍然對我們說話，所以我們要天天聽神的聲音，就可以倚靠神，跟從耶穌，得著聖靈的大能，得稱為義，我們都可以，哈利路亞。
