詩42是一首個人哀歌（Individual Lament），從詩歌內容提到地名及內容可見，這是一首被擄期間的詩歌，詩人遠離耶路撒冷時寫作這歌。作為五卷詩篇的第二卷開首詩歌，這歌展詩人於困境中仍尋求上主的情懷，和應了第二卷詩篇中各詩歌的發展方向（參附錄：詩第二卷的脈絡簡說）。聖經學者都認為詩 42 和 43 本是同一首詩的三個部份，前者是第一和第二段，後者是第三段。
我的心渴想，神現在何方（1-3）：哀歌的開始展現詩人深切渴望神，可拉後裔的詩說明，詩人那時遠離耶路撒冷；用鹿在乾渴時想去到溪水想要喝水的圖像，說明自己這時也想去到聖所朝見神（想要敬拜或聽到神的說話）。2-3節的兩個問句呈現詩人當時的哀愁，前者是他自己經歷困難重重後，多番向神呼求，卻始終未能向神獻祭（「我幾時得朝見神」的意涵），後者是外邦人向他的嘲笑，因為不見他的神（耶和華）來幫助他。
憶聖殿生活，心就不憂悶（4-5）：詩人想起從前和眾人在聖殿敬拜守節，撫今追昔，感慨萬千，在異地遠方生活的詩人心極憂悶，他在禱告中提醒自己：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神」，求神叫自己振作起來，不要只是垂頭喪氣，而是要仰望上主。為甚麼呢？因為他知道，當讚美上主的時候，他總可以經驗拯救，於是他在詩歌第一段的結束處說：「因我還要稱謝他，我當面的拯救」（5，和修）。
我的心憂悶，要在黑夜歌唱（6-8）：這是第二段歌，詩人仍是當「裏面憂悶」時向神呼求。6-7節也用了比喻句講述此刻的呼求，只是展示的場景與2-3節的場景剛好相對，前者是乾渴無水，這裏則是波浪洪濤，詩人想像自己在河水源頭敬拜上主（「記念你」的意涵，提及的三個地方都是水量豐富之處），在靈裏感受到上主用瀑布的大聲響，勝過深淵（陰間死地）的響聲，更感受到上主讓波浪洪濤在身邊流過，自己不致遭害的情景（像以色列人過洪海或是過約但河的情景），為何他可以如此？因為上主在白畫向他施慈愛，所以他就可以在黑夜向主歌唱。
心不再憂悶，應當仰望神（9-11）：「我要對神我的磐石說：你為何忘記我呢？」（9），詩人這裏像是向神埋怨，其實是詩人藉此提醒自己不要忘記神，雖然在異地寄居，飽受外邦人的欺壓和冷嘲熱諷，甚至被人戲笑自己所信的神已經遠離，不會給他幫助。面對如此困難，詩人絕了希望嗎？不是的！「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？」（11a），詩人又再用了第5節的歌詞向神祈禱，求神給自己力量，叫自己不要沮喪灰心，而是仰望神，要繼續敬拜，因為上主是他臉上的光榮，因為他確信當稱謝上主時，他就在那個地方經驗上主的拯救（「我當面的拯救」，見上文，和修本）。
今天我們也在甚麼困局中嗎？為了那些挑戰和難處禱告多時都沒有得著從神而來的指教，想要放棄了嗎？神已經離開嗎？神不明白我們的困難嗎？這也是這詩歌流露的苦情。然而，詩人的祈禱提醒我們，詩人沒有因此絕了希望，因為他知道「仰望神，就可以得拯救」（5，11），詩人在祈禱中得著力量向神仰望。今天這祈禱詩也要給我們帶來安慰，叫我們不要憂悶和煩燥，提醒我們仰望主耶穌就會有出路，我們必然可經驗主耶穌及時的幫助，因此我們可以在向主呼求後，獻上感恩讚美。
【祈禱】
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。（腓4:6-7）
主啊，感謝你從沒有離開我，無論在什麼地方，遇上甚麼事，我要奉你的名宣告：憂悶要離開我，煩躁要離開我，我要仰望你，我可以經驗你的拯救，阿們。
銅浸將軍澳福音堂 