神的任憑（陳文娟執事）

「神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間」（士師記 9:23 上）

「所以神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事……因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾……神就任憑他們存邪僻的心……。」羅馬書 1:24-28）

當人心中沒有神，私慾便成為唯一的王。士師記中的亞比米勒，為奪王權，謀殺了七十位同父異母的兄弟；他與示劍人本就行事詭詐。當他們藐視神、肆意犯罪之後，神「任憑」他們彼此為敵，使惡魔進入他們中間，任憑他們以詭詐互相殘害，追討亞比米勒謀殺的罪。

「神的任憑」是聖經中一個嚴肅的觀念——是神的「放手」，不再約束，任憑人照自己的選擇走向結局。舊約時代，法老心裡剛硬，神任憑他剛硬到底，不容以色列人離開埃及，直至十災臨到，他才不得不屈服。新約時代，保羅在羅馬書一章三次強調「神任憑」：人將神的真實變為虛謊，神就任憑他們放縱情慾、存邪僻的心。這「任憑」並非漠視，而是審判的開始；神的震怒必臨，他們終要面對公義的審判。神萬不以有罪的為無罪，祂的任憑，仍在祂全然的掌權之中。

為何神會任憑人作惡？歸根究底，源於「人自己的任憑」——人任憑自己遠離神、任憑私慾膨脹、任憑良心麻木。人不是不知罪，也不是不見罪的後果，卻是甘心選擇悖逆，寧願在罪中重蹈覆轍。當人持續任憑自己放縱情慾、驕傲硬心、不思悔改，便如陷入泥沼，愈掙扎愈下沉，直至無法自拔。個人如此，民族、國家亦如此；一旦神撒手不管，任憑而行，結局唯有毀滅。

信徒若任憑自己陷在罪中而不悔改，就更為可憐——因為離了神，我們什麼都不能作。

那麼，人如何能脫離「神的任憑」呢？救恩歷史告訴我們：只要人肯回轉，神總開出路。祂的心意始終是盼望人的歸回，祂不願一人沉淪，願萬人得救。信徒當立志完全順服，憑信心倚靠神，以愛與寬恕彼此扶持，靠屬靈的能力攻破撒但的作為。這能力並非出於自己，而是來自與神同行的生命操練。信徒亦要彼此提醒，互相勉勵。

父母若放任兒女，家庭必走向混亂與敗壞。同樣，若神真的不管教我們，任憑我們隨己意而行，那將是何等可怕的光景。因此，當我們靈裡感到黑暗籠罩、心思偏邪之時，務要立刻警醒，到神面前認罪悔改，免得一步一步陷入更深的黑夜，再難回頭。

主啊，求祢不要任憑我們犯罪，連一絲惡念也不容它在心中停留。幫助我們時刻警醒、對罪敏感，不以為小過無妨、小怒無害。微小的罪若不悔改，便為撒但留地步，漸漸侵蝕我們的心。求祢憐憫，叫我們不要遇見試探，跌入罪的網羅裏 ，要能勝過慾念，存棄惡擇善的心。奉主名求，阿們。