李牧師,徐凱欣筆錄
雅各書 5:13-18:你們中間有受苦的呢,他就該禱告;有喜樂的呢,他就該歌頌。你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來;他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告,天就降下雨來,地也生出土產。
會不會因為人的罪而生病了,這是大有可能的,但約 9:1-3 中,那生來瞎眼的人問耶穌是自己的罪或是父母的罪,耶穌回答說這都不是他的罪,而是藉此彰顯神的作為。那麼,生病這回事究竟是人罪、還是不算人的罪呢?這兩種可能性都看似存在的。所以,我們決不可輕率地定人的罪,這裡帶出一個重要的信息:信心的禱告必叫病人起來,即是說主必叫病人起來,而只有合乎神心意的義人之禱告才會叫人產生改變的。這裡又帶出另一個信息:基督徒必處於順境和逆境兩者中,這不是說當我們叛逆時就招來逆境,也不是說我們做合乎神心意的事必處於順境;其實,無論我們在順境或逆境中,都要向主禱告,要靠主去面對問題;有時候,無論我們如何逼切禱告,這禱告對象都未必得醫治,這是否表示我們的禱告沒有能力呢?這是否代表我們的禱告缺乏信心呢?這又是否說我們的行為不合乎神的心意呢?一方面,我們要學會自省,要手潔心清的;另一方面,要明白的是主叫病人起來,而不是我們叫病人起來,這一切都出於神的主權。我們的禱告不是指向我們的願望中去,而是要按神的心意。若神的心意叫病人起來,這病人必起來;相反,病人在沒有神的用意中必不會起來的,因這可說是神自己的計劃。
在禱告方面,耶穌為我們樹立良好的榜樣,在客西馬尼園的禱告中,耶穌向父神祈禱求神把苦杯離開基督,這是耶穌自己照神的意思,而不是耶穌的意思。要記緊的是,我們必須以信心依靠神,要依神的旨意去成就事情,而決不可以我們自己的意思去呼求神。那麼,我們應怎樣替病人禱告以使他得醫治呢?我們自己可以祈求神醫治病人,若神想醫治病人的話,那禱告者必有能力治好病人。但是,我們要聚焦的是,我們要讓病人知道神是與病者同行的;與此同時,我們自己要接受神的心意,因為的計劃是最美善的,我們也要在禱告中求神的恩典足夠病人使用之。總之,信心的禱告不是指向我們自己的願望的,而信心的對象必然是神的,即是說我們對神要有信心,而信心的禱告決不是去操控神,也不是依我們自己的心意行事,而是我們在禱告時要降服於神的計劃中。阿們!