詩篇120篇的經文分享（熊禮恩傳道）

徐凱欣筆錄，熊傳道輸入

詩120-134是一系列起源不同的宗教歌曲，在以下3個處境中頌唱：（一）被擄回歸；（二）上耶路撒冷朝聖；（三）上聖殿台階，如外院南門登七臺階及內院南門登八層臺階。

以上經文中，詩人在急難求告神，神就應允他；其實，神並未應允，只是詩人自己信心的認信；詩人在急難中求主救他脫離說謊和詭詐，其可能之一是詩人自己是受害者，其可能之二是詩人見到很多不公不義的事情，討人都深切期望自己脫離苦毒舌頭，也願神伸冤或願神伸張正義。

詩人期望的報應：勇士的利箭和羅騰木的炭火，這裡，勇士的利箭被用作打仗的武器，羅騰木的根和莖可用作木炭，因木材的持久熱量的確使之成為一種很好的燒燃武器。

上述經文提及米設與基達這兩處地方，這兩處並不在地理上相近，但這兩處共通點是兩處皆是軍事強國，而米設與基達都恨惡和睦，還有，詩人與恨惡和睦的人都許久同住，而詩人和睦之道只有發言。

總之，外邦人有說謊、詭詐和恨惡和睦的特性；但是，詩人願意和睦，因詩人恨惡爭戰（因他不與人爭競，不怕蝕底），又因詩人想發言（當其身邊有人爭競時，使人和好）；詩人也不計較結果，然而，其實詩人行動失敗，即是爭戰，但他仍要發言。

回顧今日，我們應要學效詩人般和睦他人，也要避免不必要的爭戰，也要脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭，阿們！