徐凱欣筆錄，陳志邦輸入
歷代志下 6:12-13 提到所羅門臨時建造了一個臺，這個臺都不似是永久的，令他在聚會中給衆人看見一切。即使所羅門自己跪在臺上，都可以讓百姓看見，所以這個臺理應是相當高的。所羅門這王以謙卑的樣式在眾民前祈禱，我們今時今日都看不見各國總統會跪在臺上禱告，所羅門能在眾目睽睽下向神跪拜，他可算是謙卑的表表者。
這禱告是以讚美作為起始的，當中涉及讚美神的兩個屬性：其一是神的獨特性，因天上地下都比不上神的至高偉大，只有以色列的神是獨一的神；其二是神的信實，因所羅門希望從神裡建立大衛之約，這約是有條件的，要求百姓謹守行為和遵守律法，決不可敬拜假神；若當時的百姓一直到後代都遵守律法的話，大衛的王朝必會千秋萬代，所以，耶和華的信實對所羅門相當重要。
然後，歷代志下提到聖殿的功能，這功能是讓人尋得見神，並且得到赦免，而神確是一個超越地域的神，運送約櫃入聖殿決不代表限制神於聖殿中，而是讓百姓可藉著可見之物或宗教禮儀或獻祭之物看見這個不可見的神。接著，所羅門開始作出著名的七處境禱告：
1. 起誓：一些已無證據的訴訟，要仰賴神作出有效和公義的審判；
2. 國家的戰敗：百姓透過認罪、悔改來得著赦免；
3. 乾旱：國土內長期不下雨被看作是神忿怒的記號，百姓當復興、順服神的管教，並承認主的名。
4. 災難和疾病：罪惡是背後的主因，解決之法是行神的道，悔改求神赦免；
5. 外邦人：外邦人在敬拜上能夠「像祢的民以色列一樣」，這觀念少見於舊約聖經；
6. 戰爭：這不是防衛戰爭，而是主擊戰爭，可理解為聖戰；
7. 被擄：百姓要逃離被擄，就要認罪，回心轉意，盡心盡性歸服神，並向聖殿禱告。
在這七種處境中，2, 3, 4 和 7 皆與認罪、悔改、回轉有關，這足以顯出為國民認罪禱告的重要性。
最後，所羅門求神睜眼看見、側耳聽禱告，他亦求神和約櫃進入安息之所，與神有更大的同在。
反觀今日，我們在敎會中也要經歷神更大的同在，雖然我們今日沒有約櫃在教會中，但我們有基督與大家在敎會中同在；昔日，祭司披上救恩，我們今日要在敎會中忠心事奉；昔日，聖民蒙褔歡樂，我們今日要在敎會中多多禱告；昔日受膏者不被厭棄，我們今日要在敎會中聽道行道。總之，大家可透過禱告、事奉、聽道和行道與基督同在並産生與主更大的結連。阿們！
銅浸將軍澳福音堂 