使徒行傳 22:22-30 的經文分享（熊禮恩傳道） 

徐凱欣筆錄、陳志邦輸入

使徒行傳22:22-30：眾人聽他說到這句話，就高聲說：「這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活著的。」眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向他這樣喧嚷是為甚麼緣故。剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？」百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：「你要做甚麼？這人是羅馬人。」千夫長就來問保羅說：「你告訴我，你是羅馬人嗎？」保羅說：「是。」千夫長說：「我用許多銀子才入了羅馬的民籍。」保羅說：「我生來就是。」於是那些要拷問保羅的人就離開他去了。千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。第二天，千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。 

故事中衆人喧嚷的遠因是因為他們以為保羅帶了外邦人（以弗所人）特羅非摩進聖殿，而近因是因為保羅的得救及蒙召見證，他居然要將福音傳給外邦人，對排外的猶太人是無法理解及接受的（就好像昔日耶路撒冷會議的反應）。 

當時的千夫長為平息民憤，就要盡快査出原因，於是要綑鎖拷問保羅，然而羅馬公民是不能在未被定罪下受鞭的，更何況保羅是名符其實的羅馬殖民地公民；而千夫長本身只是被主人釋放的奴隸，他自己獲得足夠的資金贖回自由，可說是憑賄賂而成為羅馬公民。根據《使徒行傳》，保羅「生來就是」的描述比千夫長「用許多銀子」擁有更優越的地位。千夫長綑鎖保羅實屬獨犯了法律，他自己也害怕不已，因保羅可控告對方辦事不當（當時只有羅馬人受到法律保護的）。 

這段經文給我們兩個反省：一、昔日保羅以自己的見證辯護，以致可以接觸到羅馬的高官；今天我們都有不同的身份，可以接觸不同的人際網絡，將福音帶給他們。二、千夫長濫權綑鎖保羅，我們不可以濫用自己的身份，例如向家人亂發脾氣、向朋友情緒勒索等等。所以，一方面我們要善用身份，去接觸我們可以接觸的人，將福音帶給他們；但我們又不可以濫用身份，不能恃熟賣熟地放縱自己的情緒或情緒勒索。願神幫助我們有智慧善用自己的角色及身份！