徐凱欣筆錄,陳志邦輸入
以弗所書3:6:這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡,藉著褔音,得以同爲後嗣、同爲一體、同蒙應許。
若我們查看以弗所書 1 及 2 章,不單是以色列民得著褔音,外邦人也得著褔音,若人領受到褔音,便得到許多祝褔;若我們相信耶穌,我們便「同爲後嗣」「同爲一體」「同蒙應許」;保羅用3個「同」字來描述褔音奧秘的內容,其意思可以很簡單,也可以很複雜,它意謂猶太人信徒及非猶太人信徒在敎會中不但同信基督,而且大家都合而爲一、彼此融合、聯合同行,並在不同地域、不同教會中相信基督,「同爲後嗣」指出所有世界中不同的基督徒都能分享神在家中他們的權利和褔樂;「權利」是指我們相信耶穌後,我們便成爲神的兒女,我們可享受基督的愛和平安,聖靈在當中工作;當我們「同爲一體」時,縱使教會位處不同地方,但是我們同在基督敎會,在普世教會中,我們大家都不可缺少,大家都需要互相扶持;「同蒙應許」指我們在不同教會中大家的罪都被赦免,也有屬靈的生命,重要的是我們都得著永生的盼望;當我們套用保羅「同」的奧秘於今日普世教會時,某程度上大家都在同一教會,不能分開,要彼此鼓勵和支持。
過去數月,我曾到加拿大、中國、香港的敎會,當中我領受基督裡不同教會中的⸺「同」的重要性,我發覺加拿大的敎會中弟兄姊妹都來自不同種族、文化、背景,在不同語言下,大家感覺生疏;然而大家都是「同爲後嗣」,即是大家都是神的兒女,彼此都似是有特別的結連關係,因大家分享同一價值和方同;另外,我最近探訪大陸敎會,我察覺其教會有牧養成長上的需要,極需要我們的幫忙,基於「同爲一體」,我都應當盡力滿足不同教會的需要……
總之,縱使世界中的教會面對不少困難和挑戰,如受迫逼和政治迫害,但是神都與我們同在一起,因我們「同蒙應許」,我們必有永生的盼望,而且,我們除了關注自己敎會的需要外,也要關心世界各地其它敎會的訴求。阿們。